Oι κάτοικοι της Πτολεμαΐδας, της Μεγαλόπολης και της Τρίπολης πλουσιοτεροι, από αυτούς στα ακριβά προάστια των Αθηνών

Τετάρτη, 1 Οκτωβρίου 2014
Όπως αναφέρει το bankingnews.gr τα νέα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων δείχνουν, μεταξύ άλλων, ότι σε πολλές περιπτώσεις οι πλούσιοι, μάλλον, δεν δηλώνουν τόπο κατοικίας στην Ελλάδα.
 Η στατιστική προσέγγιση άλλαξε σε σχέση με το παρελθόν με αποτέλεσμα να χαθεί το κριτήριο των 100.000 ευρώ και να διευρυνθεί ο αριθμός των οικονομικά «εύπορων» φορολογουμένων. Έτσι, οι μόνιμοι κάτοικοι της Πτολεμαΐδας, της Μεγαλόπολης και της Τρίπολης εμφανίζονται οικονομικά ισχυροί, ενώ στα ακριβά προάστια των Αθηνών φαίνεται πως ζει η μεσαία τάξη! Σύμφωνα με τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων μόλις 233.087 δηλώσεις εμφάνισαν εισοδήματα υψηλότερα των 44.020,54 ευρώ για το οικονομικό έτος 2013 και αφορούν το σύνολο της χώρας, ενώ 548.581 φορολογούμενοι δήλωσαν έως 2.934,70 ευρώ το 2013 και 994.365 πολίτες 5.869,41 ευρώ. Δηλαδή 1.542.946 Έλληνες είναι σε θέση να ξοδέψουν έως 16 ευρώ την ημέρα! 

Η Κοζάνη συνεισέφερε 2.473 φορολογικές δηλώσεις το 2012 με εισοδήματα υψηλότερα των 44.020,54 ευρώ, την ώρα που στην Εκάλη ο αριθμός των δηλώσεων ανήλθε σε 778 το 2012 και σε 681 το οικονομικό έτος 2013. 
Και μπορεί οι «πλούσιοι» όμως της Κοζάνης να περιορίστηκαν σημαντικά με βάση τις φορολογικές δηλώσεις του 2013 και ο συνολικός τους αριθμός μειώθηκε σε 1.565 σε διάστημα δώδεκα μηνών και οι πλούσιοι της Φιλοθέης να μειώθηκαν σε 889 με βάση τις φορολογικές δηλώσεις του 2013 από 1.019 το 2012, ωστόσο, οι φορολογούμενοι της Πτολεμαΐδας παραμένουν πιο ισχυροί αφού το 2012 υποβλήθηκαν 1.829 δηλώσεις και 1040 το 2013. 

Βεβαια αν κάνει κάποιος μια βόλτα περιμετρικά της Αθήνας σε αμέτρητες περιοχές ,θα δει πανάκριβα σπίτια ΠΑΝΤΟΥ Ν ερυθραια ,Γερακας ,Παλλήνη ,Αγ. Στεφανος ,Κρυονερι ,Βαρυμποπη ,Θρακομακεδόνες ,Ν Κηφησια ,Κηφισια ,Εκάλη Διόνυσος ,Νεα Μακρη κ.α πολλές με χιλιάδες βίλλες . Αναρωτιέται ο καθένας που πάνε όλα αυτα τα λεφτα απο τα μεγάλα χαρατσια που λογικά πληρώνουν και πως συντηρούνται πλέον τόσο μεγάλες περιουσίες ...
Διαβάστε την συνέχεια...

«Αντιρατσιστικός» νόμος και ελευθερία της έκφρασης

Η ελευθερία της έκφρασης αποτελεί βασικό ατομικό δικαίωμα που κατοχυρώνεται συνταγματικά με το άρθρο 14 παρ. 1 του Συντάγματος, τελεί δε υπό τη γενική επιφύλαξη του νόμου. Τέτοιοι νόμοι δεν μπορεί να είναι όσοι με οποιονδήποτε τρόπο παρεμποδίζουν την έκφραση και διάδοση γνώμης, ιδέας ή πληροφορίας ή ελέγχουν αυτές διοικητικά. Θεμιτοί νόμοι που περιορίζουν την ελευθερία της έκφρασης είναι όσοι κατατείνουν στην προστασία ατόμων, κοινωνικών ομάδων ή του κοινωνικού συνόλου από την καταχρηστική άσκηση του δικαιώματος της ελευθερίας της έκφρασης, όμως χωρίς ο περιορισμός να το ακυρώνει. Ακόμη και ο ρατσιστικός ή μισαλλόδοξος λόγος προστατεύεται από το Σύνταγμα, αν δεν συνδέεται με διάπραξη παράνομων πράξεων.

  Ο πρόσφατα ψηφισθείς «αντιρατσιστικός» νόμος (Ν. 4285/10.9.2014), στο άρθρο 2, προβλέπει ότι τιμωρείται όποιος «με πρόθεση, δημόσια, προφορικά, δια του τύπου, μέσω του διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, επιδοκιμάζει, ευτελίζει ή κακόβουλα αρνείται την ύπαρξη ή τη σοβαρότητα εγκλημάτων γενοκτονίας, εγκλημάτων πολέμου, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, του Ολοκαυτώματος και των εγκλημάτων του ναζισμού, που έχουν αναγνωριστεί με αποφάσεις διεθνών δικαστηρίων ή της Βουλής των Ελλήνων και η συμπεριφορά αυτή στρέφεται κατά ομάδας προσώπων ή μέλους της που προσδιορίζεται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, τις γενεαλογικές καταβολές, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή, το σεξουαλικό προσανατολισμό, την ταυτότητα φύλου ή την αναπηρία, όταν η συμπεριφορά αυτή εκδηλώνεται κατά τρόπο που μπορεί να υποκινήσει βία ή μίσος ή ενέχει απειλητικό, υβριστικό ή προσβλητικό χαρακτήρα κατά μίας τέτοιας ομάδας ή μέλους της». Η συγκεκριμένη διάταξη, προσαρμόζοντας το Ν. 927/1979 στην απόφαση- πλαίσιο 2008/913/ΔΕ της 28.11.2008 «για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας, μέσω του ποινικού δικαίου», αντικαθιστά το άρθρο 2 Ν. 927/1979, το οποίο ποινικοποιεί οποιαδήποτε «δημόσια» έκφραση μπορεί να προσβάλει πρόσωπα, λόγω της φυλετικής ή εθνικής καταγωγής τους. Σύμφωνα με τη νέα ρύθμιση, η πρόκληση βίας ή μίσους και η επίδειξη απειλητικής, υβριστικής ή προσβλητικής στάσης κατά ομάδων ή μελών αυτών, λόγω φυλετικής καταγωγής, χρώματος, θρησκείας, γενεαλογικών καταβολών, εθνικής ή εθνοτικής καταγωγής, σεξουαλικού προσανατολισμού, ταυτότητας φύλου ή αναπηρίας, πρέπει να έχουν ως αφετηρία και να συνδέονται με, δημόσια, προφορικά, δια του τύπου, μέσω του διαδικτύου, ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, επιδοκιμασία, ευτελισμό και κακόβουλη άρνηση της ύπαρξης ή της σοβαρότητας εγκλημάτων γενοκτονίας, εγκλημάτων πολέμου, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας. Η αναγνώριση συγκεκριμένων πρακτικών και πράξεων ως τέτοιου είδους εγκλημάτων από πολιτικά όργανα, όπως κοινοβούλια ή πολιτικές οντότητες, όπως η Ευρωπαική Ένωση, το Συμβούλιο της Ευρώπης κλπ ή οιονεί πολιτικά όργανα, όπως διεθνή δικαστήρια, συνιστούν πολιτικές αποφάσεις, που προφανώς λαμβάνονται βάσει του εκάστοτε ισχύοντος συσχετισμού δυνάμεων. Όμως ο εντοπισμός τέτοιου είδους εγκλημάτων είναι αποστολή της ιστορίας αλλά και κατά το δυνατόν ανεξάρτητων ερευνών, ώστε αυτά να μην επιβάλλονται ως τέτοια από τους εκάστοτε νικητές και κυρίαρχους, με αποκλειστικό σκοπό την εξυπηρέτηση της πολιτικής τους.
 Εν πάση περιπτώσει, μέρος της αντικειμενικής υπόστασης του συγκεκριμένου αδικήματος είναι η αρνητική τοποθέτηση κάποιου έναντι απώτερων, πρόσφατων, ακόμη και εν εξελίξει γεγονότων, τα οποία χαρακτηρίζονται εγκλήματα γενοκτονίας, εγκλήματα πολέμου, εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. 
Εν προκειμένω, πολύ εύκολα αυτή η κριτική προσέγγιση κάποιου έναντι τέτοιων γεγονότων μπορεί να χαρακτηρισθεί «επιδοκιμασία», «ευτελισμός», «κακόβουλη άρνηση». Επιπλέον η σύνδεση της «επιδοκιμασίας», του «ευτελισμού», της «κακόβουλης άρνησης» συγκεκριμένων πρακτικών ή πράξεων με το γεγονός ότι αυτές στρέφονται κατά συγκεκριμένων ομάδων προσώπων ή μελών αυτών «κατά τρόπο που μπορεί να υποκινήσει βία, ή μίσος ή ενέχει απειλητικό, υβριστικό ή προσβλητικό χαρακτήρα» εμπεριέχει στοιχεία σχετικότητας και ισχυρής υποκειμενικότητας, αφού η κριτική προσέγγιση (τέτοιων πρακτικών ή πράξεων), υπό συγκεκριμένες συνθήκες και για λόγους πολιτικής σκοπιμότητας, μπορεί να εκληφθεί ως υποκίνηση βίας ή μίσους ή επίδειξη απειλητικής, υβριστικής ή προσβλητικής στάσης. Έτσι οι φορείς της άλλης, της διαφορετικής άποψης στοχοποιούνται.
 Η εμπειρία του παρελθόντος αλλά και η πρακτική του παρόντος, με τη, μέσω των κυρίαρχων μέσων μαζικής επικοινωνίας, διαστρέβλωση της πραγματικότητας και τη χειραγώγηση της λεγόμενης κοινής γνώμης, αποδεικνύουν ότι τέτοιου είδους διατυπώσεις, όπως αυτή του άρθρου 2 του «αντιρατσιστικού» νόμου, διευρύνονται και πέραν της γραμματικής ή τελολογικής ερμηνείας του νόμου, αναλόγως της κοινωνικής και πολιτικής συγκυρίας και μπορεί να στραφούν κατά της αντίθετης άποψης που αντιστρατεύεται την εκάστοτε κυρίαρχη άποψη. Επομένως, η νέα διάταξη, που εκτείνεται και στο πεδίο του δικαιώματος της ελευθερίας της έκφρασης, όχι μόνον δεν βοηθά την καταπολέμηση του ρατσισμού, αλλά ανοίγει επικίνδυνες ατραπούς, αφού, υπό συγκεκριμένες συνθήκες και υπηρετώντας στοχευμένες, αμιγώς πολιτικές επιλογές, μπορεί να στραφεί κατά (αντισυστημικών ή οχληρών για το σύστημα εξουσίας) ιδεολογικών και πολιτικών απόψεων, αλλά και να ποδηγετήσει ή να ακυρώσει την ελευθερία της, ιστορικής, δημοσιογραφικής ή οποιασδήποτε άλλης, έρευνας. 

Συμπερασματικά, η συγκεκριμένη ρύθμιση, υπό το πρόσχημα της ποινικοποίησης του ρατσισμού, θέτει εκποδών το λόγο για απώτερα, πρόσφατα ακόμη και εν εξελίξει γεγονότα. 

Αυτά μπορεί να αποτελούν ειδεχθείς πρακτικές και πράξεις, όμως ο χαρακτηρισμός τους ως τέτοιων μπορεί να συνιστά ή μάλλον συνιστά εργαλείο άσκησης πολιτικής. Έτσι, ιδίως σε περιόδους κρίσης και κοινωνικού αναβρασμού, η συγκεκριμένη ρύθμιση αποτελεί όχημα για τον περιορισμό της ελευθερίας της έκφρασης, την ποινικοποίηση και συνακόλουθα τη φίμωση της διαφορετικής άποψης. 

Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Η Αυγή»-23.9.2014
Διαβάστε την συνέχεια...

Επετειακή Επιστημονική Ημερίδα στα Τρόπαια

Πέμπτη, 11 Σεπτεμβρίου 2014
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 
 Κυριακή, 28η Σεπτεμβρίου 2014

 Ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη καί ἡ ἐνορία Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως ἔχουν τήν τιμή νά σᾶς προσκαλέσουν στήν Ἐπετειακή Ἐπιστημονική Ἡμερίδα μέ θέμα: «Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός καί Χριστοφόρος ὁ Παπουλᾶκος: Οἱ ἐθνομάρτυρες καί προστάτες τῆς Ἡ Ἐπετειακή Ἐπιστημονική Ἡμερίδα θά γίνει τό πρωί τῆς Κυριακῆς, 28ης Σεπτεμβρίου 2014, στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Τροπαίων τοῦ νομοῦ Ἀρκαδίας.
Ἡ Ἡμερίδα ὀργανώνεται μέ τήν εὐκαιρία τῆς συμπληρώσεως 300 ἐτῶν ἀπό τήν γέννηση τοῦ Πατρο-Κοσμᾶ. Συνδιοργανώνεται ἀπό τούς ὡς ἄνω φορεῖς ὑπό τήν αἰγίδα καί μέ τήν ἀρωγή τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, τῆς Περιφερείας Πελοποννήσου καί τοῦ Δήμου Γορτυνίας.

Ἡ εἴσοδος θά εἶναι ἐλεύθερη.

ΟΙ ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ: ΓΙΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΜΕΝΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ»
 Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Θεόφιλος Παπαδόπουλος 
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΡΙΑ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΡΟΠΑΙΩΝ Ο ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ
 ἀρχιμ. Νεκτάριος π’’Ν. Πέττας, δ. Φ. 


 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 28ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2014 
7:30 – 10:30: Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία 11:00: Ἔναρξη τῆς Ἐπετειακῆς Ἐπιστημονικής Ἡμερίδας * Χαιρετισμός τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως * Χαιρετισμός τοῦ ἀξιοτίμου Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου * Χαιρετισμός τοῦ ἀξιοτίμου Δημάρχου Γορτυνίας κ. Ἰωάννου Γιαννόπουλου. * Χαιρετισμός τοῦ Προέδρου τοπικῆς Κοινότητας Τροπαίων κ. Χρήστου Α ́ ΣΥΝΕΔΡΙΑ: Πρόεδρος: Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως 

11:30 – 11:40: Πανοσιολ. ἀρχιμ. Ἰάκωβος Κανάκης, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως: «Ἡ συμβολή τοῦ Πατρο-Κοσμᾶ στήν Παιδεία τοῦ τουρκοκρατούμενου Γένους». 

 11:40 – 11:50: Ἀθανάσιος Παλιούρας, ὁμ. καθηγητής Βυζαντινῆς Ἀρχαιολογίας καί Τέχνης τοῦ Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων: «Οἱ ἀπεικονίσεις τοῦ Χριστοφόρου τοῦ Παπουλάκου». 

11:50 – 12:00: Φώτιος Δημητρακόπουλος, καθηγητής Βυζαντινῆς Φιλολογίας στό Τμῆμα Φιλολογίας τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν: «Ὁ Παπουλᾶκος ὡς ἀγωνιστής τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ Ἔθνους». 

12:00 – 12:15: Διάλειμμα - κέρασμα. Β ́ ΣΥΝΕΔΡΙΑ: Πρόεδροι: Ἀθανάσιος Παλιούρας, ὁμ. καθηγητής Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων, καί Φώτιος Δημητρακόπουλος, καθηγητής Πανεπιστημίου 

12:15 – 12:25: Μαρία Μαντουβάλου, δ. ἀναπληρώτρια καθηγήτρια τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν: «Ἡ ἐπικαιρότητα τῶν Διδαγμάτων τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ». 

12:25 – 12:35: Χρῆστος Μαρκόπουλος, ἐπίκουρος καθηγητής στό Southern Cross University στή Νέα Νότια Οὐαλία τῆς Αὐστραλίας: «Οἱ παιδαγωγικές θέσεις τοῦ Πατρο-Κοσμᾶ καί τοῦ Παπουλάκου καί ἡ ἀλληλοδιδακτική μέθοδος». 

12:35 – 12:45: Εὐστάθιος Λεοντῆς, γλύπτης: «Συνθετική καί πλαστική ἀνάλυση τοῦ ἀναγλύφου τῆς εἰκόνας τῆς Μονῆς Γρηγορίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους μέ θέμα τό διδασκαλικό ἔργο τοῦ Ὁσιωτάτου Χριστοφόρου Παπουλάκου». 
Συζήτηση καί λήξη τῶν ὁμιλιῶν. Ἀποκαλυπτήρια τῆς μοναδικῆς ἀνάγλυφης ἀναμνηστικῆς πλακός, βασισμένης στήν σύνθεση τῆς Ἱ. Μονῆς Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους, τοῦ νεώτερου ἀποστόλου τοῦ ἑλληνισμοῦ ὁσιωτάτου Χριστοφόρου Παπουλάκου, ἡ ὁποία φιλοτεχνήθηκε τῇ εὐγενεῖ χορηγίᾳ τοῦ μεγάλου ρωμιοῦ κ. Ἄριστου Παραδοσιακοί χοροί ἀπό τήν Ἑλληνορθοδόξη Κοινωνία Προσώπων «ΔΙΨΩ». 

ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ: • ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως κ. Ἱερεμίας. • ὁ ἀξιότιμος Περιφερειάρχης Πελοποννήσου κ. Πέτρος Τατούλης. • ὁ ἀξιότιμος Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Ἰωάννης Γιαννόπουλος.

 Πληροφορίες στά τηλέφωνα: 2106930355, 6972029176, τηλεομοιότυπο: 2310552209 & στίς διευθύνσεις στό διαδίκτυο: www.imgortmeg.gr, www.enromiosini.gr & www.papoulakos.gr
Διαβάστε την συνέχεια...

Φωτιά στο Μαίναλο

Δευτέρα, 1 Σεπτεμβρίου 2014
H φωτια καιει οπως ανεβαινουμε για σιλιμνα αριστερια στο εκκλησακι. Καιγετε το δασος με τα πευκα απεναντι απο το μνημειο στα τρικορφα. 



Στο σημείο της φωτιάς βρίσκονται 17 οχήματα, 40 πυροσβέστες, 22 άτομα πεζοπόρο τμήμα, 1 ελικόπτερο, 5 πετζετέλ και δύο οχήματα του Δήμου. Την επιχείρηση κατάσβεσης συντονίζουν ο διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Πελοποννήσου Κωνσταντίνος Γιόβας και ο διοικητής της ΠΥ Τρίπολης Θοδωρής Λαρέζος. Στην περιοχή πνέουν άνεμοι 5 μποφόρ.
 Η φωτιά είναι αρκετά μεγάλη ενώ οι άνεμοι που πνέουν στην περιοχή κάνουν πιο δύσκολη την κατάσβεσή της. Στο σημείο εκτός από τις πυροσβεστικές δυνάμεις κινούνται και εθελοντές. Η οσμή της φωτιάς έχει γίνει αισθητή ακόμα και στι κέντρο της Τρίπολης, ενώ και οι καπνοί φαίνονται. Φωτιά έχει ξεσπάσει στο Μαίναλο προς τη Σιλίμνα.
Οι σειρήνες της Πυροσβεστικής ξεσήκωσαν την Τρίπολη λίγο μετά τις 16:30, ενώ έχουν ήδη "σηκωθεί" δύο πυροσβεστικά αεροπλάνα. Η φωτιά είναι μεγάλη σύμφωνα με τις πρώτες εκτιμήσεις.
Διαβάστε την συνέχεια...

Δελτίο Τύπου για την Ορκομωσία στο περιφερειακό συμβούλιο

Ούτε 30 δευτερόλεπτα δεν άντεξαν τον όρκο της «ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΣΤΟ ΜΩΡΙΑ» στα συνφέροντα του λαού και την πάλη για την ανατροπή της εφαρμοζόμενης πολιτικής αλλά και την πάλη για το ξερίζωμα του φασισμού και του ναζισμού. Οι διάφοροι μεταφερόμενοι κλακαδόροι και χειροκροτητές που παραβρέθηκαν στην όρκομωσία του περιφερειακού συμβουλίου έδειξαν τον πολιτισμό τους γιουχάροντας, αλλά και πολιτική ηγεσία της περιφέρειας προσπάθησε να τον διακόψει, ενώ αμέσως μετά έδωσε το στίγμα της που απευθυνόνταν στους μεγαλοεπενδυτές και μεγαλοεργολάβους υποσχόμενη ευνοϊκότερο εργασιακό περιβάλλον (όλη η Πελοπόννησος μια Ειδική Οικονομική Ζώνη μήπως;;;). Φυσικά τέτοιου είδους αντιδράσεις δεν πρόκειται να μας πτοήσουν. Η θέση μας θα είναι πάντα δίπλα στους αγώνες των εργαζομένων και όλης της κοινωνίας. Ακολουθεί ολόκληρη η δήλωση του επικεφαλής.  

Δήλωση Πολιτικής Ορκωμοσίας του περιφερειακού συμβούλου Κάτσαρη Παναγιώτη 

 Ορκίζομαι στην τιμή και την υπόληψή μου ότι από τη θέση του περιφερειακού συμβούλου, στην οποία εκλέχτηκα από τους πολίτες της Πελοποννήσου, ως εκπρόσωπος της περιφερειακής Κίνησης «ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΣΤΟ ΜΩΡΙΑ Συμπόρευση για την Ανατροπή» και με βάση τις δεσμεύσεις μας θα συνεχίσω να υπηρετώ και να στηρίζω τα συμφέροντα όλων των κατοίκων της, ανεξαρτήτως φυλής, φύλου και θρησκεύματος. Θα αντιταχθώ σε κάθε πολιτική άδικων φόρων, εκχώρησης της δημόσιας περιουσίας σε ιδιωτικά συμφέροντα, στην καταστροφή του περιβάλλοντος, την υποβάθμιση παροχής των δημόσιων υπηρεσιών, (παιδείας, υγείας, πρόνοιας) και στις απολύσεις εργαζομένων. Θα προβάλλω τα προβλήματα των κατοίκων, θα υπερασπίζομαι τις διεκδικήσεις τους και θα συμμετέχω στους αγώνες τους. Θα αγωνιστώ για την ανατροπή της αντιλαϊκής επίθεσης κυβέρνησης – ΕΕ – ΔΝΤ. Για να ξημερώσουν μέρες χωρίς την άδικη και καταπιεστική εξουσία του κεφαλαίου, των αγορών και των νόμων του ανταγωνισμού και του κέρδους. Για να ξεριζώσουμε από την κοινωνία μας το φασισμό το Ναζισμό και τα μισαλλόδοξα σχέδιά τους. Για μια νέα κοινωνία απαλλαγμένη από την καπιταλιστική βαρβαρότητα, χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, στο δρόμο της κοινωνικής χειραφέτησης. Ξεκινώντας με μια πραγματική Ανταρσία από λαό του Μωριά, όπως επιτάσσει η Ιστορία του.
Διαβάστε την συνέχεια...

Δήλωση του Κώστα Ζαχαριά βουλευτή Αρκαδίας για το θανατηφόρο ατύχημα στη Μεγαλόπολη

Τρίτη, 19 Αυγούστου 2014


Για τρίτη κατά σειρά χρονιά, εργαζόμενος χάνει τη ζωή του την ώρα της δουλειάς στον εργασιακό χώρο
της ΔΕΗ στη Μεγαλόπολη. Στεκόμαστε με σεβασμό στο νεκρό, συλλυπούμεθα στον πόνο και την απόγνωση της οικογένειάς του.
 Η θλιβερή ακολουθία θανατηφόρων εργατικών ατυχημάτων στη Μεγαλόπολη, στη ΔΕΗ, στη χώρα μας πρέπει να σταματήσει. Οι ίδιοι οι εργαζόμενοι μπορούν να το πετύχουν, αντιστεκόμενοι στην παραβίαση της εργατικής νομοθεσίας, την εντεινόμενη πίεση στη δουλειά, την απουσία λήψης μέτρων για την υγεία και την ασφάλεια στην εργασία, τον πλημμελή έλεγχο και την εφαρμογή τους από τους ελεγκτικούς φορείς.
 Η κατακερματισμένη ΔΕΗ των μεγάλων ιδιωτικών συμφερόντων επιδιώκει τη συνεχή αύξηση της παραγωγής και μείωση του κόστους εργασίας με εντατικοποίηση της δουλειάς, αδιαφορώντας για τη συντήρηση μηχανημάτων, για τις συνθήκες εργασίας στα λατομεία και τα λιγνιτικά κέντρα, τη δραματική έλλειψη εργατοτεχνικού προσωπικού, την έλλειψη εκπαίδευσης.

  Ο θάνατος του Θανάση Αναστόπουλου, εργαζόμενου και Προέδρου του Σωματείου Ορυχείων - Σταθμών (Σ.Ο.Σ.) ΔΕΗ Μεγαλόπολης, είναι ανοιχτή πληγή στο σώμα των εργαζόμενων, στη συνείδηση όλων των πολιτών της Αρκαδίας. Η άμεση διερεύνηση των συνθηκών του ατυχήματος και η απόδοση ευθυνών, ο σχολαστικός έλεγχος για την τήρηση της εργατικής νομοθεσίας και των κανονισμών υγιεινής και ασφάλειας στην επιχείρηση της ΔΕΗ, η υπεράσπιση και αποκατάσταση του δημόσιου χαρακτήρα της, είναι τα λιγότερα που πρέπει να κάνουμε για την προστασία της υγείας και της ζωής των εργαζόμενων.
Διαβάστε την συνέχεια...

Πρωτη προπόνηση της χρονιάς για την Δόξα Μεγαλόπολης

Η κάμερα του Arcadia Portal βρέθηκε το απόγευμα της Δευτέρας 18 Αυγούστου στο δημοτικό γήπεδο Μεγαλόπολης όπου πραγματοποιήθηκε η πρώτη προπόνηση της ομάδας της Δόξας ενόψει του νέου πρωταθλήματος και της ποδοσφαιρικής χρονιάς 2014-2015.
Οι στόχοι και οι φιλοδοξίες για την ομάδα της Δόξας είναι την νέα αγωνιστική σεζόν το βήμα παραπάνω και να φτάσει στην κορυφή και την κατάκτηση του πρωταθλήματος ύστερα από αρκετά χρόνια. Το υπάρχον ροστερ καθώς και οι μεταγραφικές κινήσεις που έγιναν και όπως όλα δείχνουν θα συνεχίσουν να γίνουν συγκλίνουν στο γεγονός πως η ομάδα της Μεγαλόπολης έχει το ταλέντο και την ποιότητα να πρωταγωνιστήσει την νέα σεζόν και να πραγματοποιήσει πορεία ανάλογη πρωταθλητισμού.
Ο Πέτρος Καλαντζής επέστρεψε στο πάγκο των κυανομπλέ και θα είναι ο νέος προπονητής της ομάδας της Μεγαλόπολης. Το παρών στην πρώτη της Δόξας έδωσαν και τα 5 νέα μεταγραφικά αποκτήματα με την διοίκηση και τους παλιούς ποδοσφαιριστές της ομάδας να τους υποδέχονται ιδιαίτερα θερμά. Το πρόγραμμα προπόνησης περιελάμβανε τρέξιμο, ασκήσεις με την μπάλα και μίνι διπλό στο μισό γήπεδο χωρισμένο σε τρία γκρουπ ενώ και τις επόμενες μέρες αναμένεται να συνεχιστούν οι προπονήσεις με έμφαση την φυσική κατάσταση των ποδοσφαιριστών και την τακτική και στις 28 Αυγούστου θα γίνει το πρώτο φιλικό τεστ της ομάδας της Μεγαλόπολης. Μάλιστα η μεταγραφική ενίσχυση της Δόξας δεν σταματά εδώ με την διοίκηση να είναι σε προχωρημένες επαφές με παίχτη έκπληξη και η προαναγγελία της νέας μεταγραφής που ετοιμάζουν στην Μεγαλόπολη έχει στόχο να ενισχύσει ακόμη περισσότερο το έμψυχο δυναμικό της ομάδας δίνοντας ακόμη μια ποιοτική λύση στα χέρια του Πέτρου Καλαντζή 
.
 
Διαβάστε την συνέχεια...

Κάθε αύγουστο και ένας νεκρός στη ΔΕΗ Μεγαλόπολης

Δευτέρα, 18 Αυγούστου 2014

Μακάβριο παιχνίδι φαίνεται πως παίζει η μοίρα στον τόπο μας καθώς τα τελευταία χρόνια, κάθε αύγουστο έχουμε από ένα ή και παραπάνω θανατηφόρα περιστατικά.
Σήμερα με το εργατικό ατύχημα στο ορυχείο του Ψαθίου ενα ακόμη θανατηφόρο γεγονός έρχεται να προστεθεί στο μακρύ αυτό κατάλογο.

Τα περισσότερα ατυχήματα συμβαίνουν στους χώρους της ΔΕΗ...

17 Αυγούστου 2014: Νεκρος από ηλεκτροπληξία στο ορυχείο Μεγαλοπολης ο Θανάσης Αναστόπουλος 

30 Αυγούστου 2013: Νεκρός απο ανατροπή φορτηγού στο ορυχείο ο Χάρης Βίγκος

18 Αυγούστου 2012: Νεκρός από πτώση ο χείριστης αποληπτη Βαγγέλης Γιαννόπουλος
Διαβάστε την συνέχεια...

Νεκρος από ηλεκτροπληξία στο ορυχείο Μεγαλοπολης

Κυριακή, 17 Αυγούστου 2014
Τραγικό εργατικό δυστύχημα στο ορυχείο της ΔΕΗ στη Μεγαλόπολη συνέβη το απόγευμα της Κυριακής. Ένας ηλεκτρολόγος, περίπου 45 χρονών, πατέρας δυο παιδιων «χτυπήθηκε» από  ρεύμα την ώρα που εργαζοταν  σε  καλοδιοχημα εκσκαφέα. Ο θάνατος ήταν ακαριαιος.
Στο σημείο βρέθηκε η πυροσβεστική που συνέλεξε τη σορό του άτυχου άνδρα πάνω από το σκαπτικό μηχάνημα.  

Τραγικη ειρωνια και άγριο παιχνιδι της μοίρας ειναι οτι η γυναίκα του ειναι εγκυος στο τρίτο τους παιδι. 

Ο άτυχος ηλεκτρολόγος είχε καταγωγή από τα Περιβόλια.
Διαβάστε την συνέχεια...

Oικονομική συνεισφορά στον αγωγο Αγ. Θεόδωροι - Μεγαλόπολη

Τετάρτη, 13 Αυγούστου 2014


Με την πέμπτη επένδυση «Αγωγός φυσικού αερίου υψηλής πίεσης από τους Αγίους Θεοδώρους στη Μεγαλόπολη» θα χρηματοδοτηθεί η κατασκευή ενός αγωγού φυσικού αερίου μήκους 167 χιλιομέτρων από τους Αγίους Θεοδώρους έως τη Μεγαλόπολη. Αυτό θα επιτρέψει την παροχή φυσικού αερίου στη Δημόσια Επιχείρηση Ηλεκτρισμού (ΔΕΗ) της μονάδας ηλεκτροπαραγωγής που βρίσκεται στη Μεγαλόπολη και στις ευρύτερες αστικές και βιομηχανικές περιοχές Άργους - Κορίνθου, Ναυπλίου και Τρίπολης.  Το έργο αυτό συμβάλλει στην τόνωση των τοπικών επιχειρήσεων και τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των πολιτών στην Περιφέρεια Πελοποννήσου.  

Η επένδυση χρηματοδοτείται από το επιχειρησιακό πρόγραμμα «Ανταγωνιστικότητα και επιχειρηματικότητα» και αναμένεται να ολοκληρωθεί το 2015. Η Ευρωπαϊκή Ένωση, μέσω του ΕΤΠΑ, θα χρηματοδοτήσει 29,9 εκατ. ευρώ επί συνολικών επενδύσεων ύψους 128 εκατ. ευρώ
Διαβάστε την συνέχεια...

Προσλήψεις μόνιμων στoν ΔΕΔΔΗΕ - www.kalimera-arkadia.gr - Μάθε τα απαιτούμενα προσόντα

Πέμπτη, 31 Ιουλίου 2014

Με 540 μόνιμους υπαλλήλους θα ενισχυθεί ο ΔΕΔΔΗΕ (Διαχειριστής Ελληνικού Δικτύου Διανομής Ηλεκτρικής Ενέργειας).
Ο φορέας έχει στείλει στο ΑΣΕΠ το αίτημα με τις θέσεις και τις επόμενες μέρες αναμένεται να δημοσιευτεί η προκήρυξη σε ΦΕΚ. Αναλυτικά η κατανομή των θέσεων είναι η εξής:






ΠΕ Μηχανικοί 100,
ΔΕ Τεχνικοί (Μέσης Εκπαίδευσης) 290,
ΤΕ Τεχνολόγοι Μηχανικοί 90,
ΠΕ Οικονομολόγοι 40 και
ΠΕ Επιστήμονες Πληροφορικής 20.
Σύμφωνα με τον Ελεύθερο Τύπο, οι προσλήψεις στον ΔΕΔΔΗΕ θα γίνουν σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 18 του Ν.2190/94 «Σύσταση ανεξάρτητης αρχής για την επιλογή προσωπικού και ρύθμιση θεμάτων Διοίκησης» και του ένατου (9) άρθρου του Ν.4057/2012 «Πειθαρχικό Δίκαιο Δημοσίων Πολιτικών Διοικητικών Υπαλλήλων και Υπαλλήλων Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου», όπως ισχύουν.
Για τις θέσεις των μηχανικών ζητούνται:
α) Πτυχίο ή δίπλωμα Ηλεκτρολόγου Μηχανολόγου Μηχανικού ή Μηχανολόγου Ηλεκτρολόγου Μηχανικού ή Μηχανολόγου Μηχανικού ή Μηχανολόγου και Αεροναυπηγού Μηχανικού ή Μηχανολόγου Μηχανικού Βιομηχανίας ή Ναυπηγού Μηχανολόγου Μηχανικού ή Μηχανικών Διαχείρισης Ενεργειακών Πόρων ΑΕΙ ή το ομώνυμο πτυχίο ή δίπλωμα Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ) ΑΕΙ ή Προγραμμάτων Σπουδών Επιλογής (ΠΣΕ) ΑΕΙ ή ταυτόσημο κατά περιεχόμενο ειδικότητας πτυχίο ή δίπλωμα ΑΕΙ ή Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (ΕΑΠ) ΑΕΙ ή Προγραμμάτων Σπουδών Επιλογής (ΠΣΕ) ΑΕΙ της ημεδαπής ή ισότιμος τίτλος σχολών της αλλοδαπής, αντίστοιχης ειδικότητας,
β) Άδεια άσκησης επαγγέλματος μηχανικού αντίστοιχης ειδικότητας του τίτλου σπουδών.  
www.kalimera-arkadia.gr
Διαβάστε την συνέχεια...

Mουσική βραδιά – αφιέρωμα στους απόδημους Αρκάδες στην Μεγαλοπολη

Τρίτη, 29 Ιουλίου 2014


Σήμερα στις 21.00 στην Κεντρική Πλατεία της Μεγαλόπολης, ο Δήμος Μεγαλόπολης και η Παγκόσμια Παναρκαδική Συνομοσπονδία, διοργανώνουν μια μουσική βραδιά – αφιέρωμα στους απόδημους Αρκάδες, με την «Άννα Βυτινάρου και τη Λαική Ορχήστρα της φιλαρμονικής του Δήμου Χαλανδρίου». 


Είσοδος Ελεύθερη .
Διαβάστε την συνέχεια...

Η αγριότητα του πολιτισμού* - Μίκης Θεοδωράκης

ΠΗΓΗ: 
 ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ 
85 ΧΡΟΝΙΑ ΑΞΙΟΣ ΕΣΤΙ 


Ο συνθέτης αφηγείται τη ζωή του στον Γεώργιο Π. Μαλούχο και μιλά για την ιστορία της νεότερης Ελλάδας ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟ ΣΤΗ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ Σελίδες 899 έως 903 

Οφείλω να ομολογήσω ότι δέχθηκα με μεγάλη δυσκολία να μιλήσω σ’ αυτή την τόσο σημαντική σύνοδο και μπροστά σε τόσο επίσημα πρόσωπα, γιατί αντίθετα απ’ ό,τι συνηθίζεται σ’ αυτές τις περιπτώσεις, δε θα μπορέσω να πω λόγια αισιόδοξα ούτε να διατυπώσω σκέψεις και προτάσεις θετικές. Κι αυτό γιατί διακατέχομαι από βαθιά απαισιοδοξία για το μέλλον. Έπαψα πια να πιστεύω…
Όμως επειδή σκέφτομαι ότι αυτό μπορεί να σας φανεί ωφέλιμο, αποφάσισα να προσθέσω μια φάλτσα νότα σ’ αυτή την ομόθυμη και μεγαλοπρεπή συμφωνία που είμαι βέβαιος ότι θα χαρακτηρίζει τις ομιλίες που θα ακουστούν. Έως χθες ακόμα ακολουθώντας το γενικό ρεύμα πίστευα κι εγώ ότι η Βία και ο Πόλεμος έχουν ως βασικές αιτίες οικονομικά συμφέροντα, θρησκευτικούς και εθνικούς φανατισμούς και άλλα παρόμοια. Σήμερα πια είμαι βέβαιος ότι όλα αυτά στο βάθος δεν είναι παρά προσχήματα και ότι η βασική αιτία απ’ όπου ξεκινά η δίψα για κατάκτηση και αίμα, βρίσκεται μέσα στον άνθρωπο. 
Με μια συμπληρωματική παρατήρηση: Ότι δηλαδή η αγριότητα αυξάνει όσο ο άνθρωπος γίνεται περισσότερο πολιτισμένος. Που σημαίνει ότι ο λεγόμενος πολιτισμός είναι ένα απλό ένδυμα για να σκεπάζει και να κρύβει τον αληθινό εαυτό μας, που παραμένει μέσα απ’ τους αιώνες το ίδιο άγριος και τερατώδης. Και για να γίνω περισσότερο κατανοητός, σας καλώ να συγκρίνουμε τις αγριότητες των άλλοτε αγρίων με αυτές των προχθεσινών, των χθεσινών και των σημερινών δήθεν πολιτισμένων. Υπάρχει άραγε μέσα σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, αγριότητα που να ξεπερνά τις θηριωδίες του Ναζισμού; Και όμως την εποχή εκείνη η Γερμανία συγκαταλεγόταν ανάμεσα στα πλέον πολιτισμένα έθνη της εποχής. Με υψηλό επίπεδο μόρφωσης, πολιτισμού, κοινωνικής οργάνωσης, με χιλιάδες επιστήμονες, καλλιτέχνες, διανοούμενους, υπήρξε πρότυπο ανεπτυγμένης ανθρώπινης κοινωνίας. Και όμως απ’ τη μία μέρα στην άλλη είδαμε τα εκατομμύρια αυτών των πολιτισμένων να ξεπερνούν σε βία και σε αγριότητα όλους τους άγριους όλων των εποχών, από την εποχή του Νεάντερνταλ, του Αττίλα, των Σταυροφόρων, των Κονκεστατόρ μέχρι των αγίων της Ιερής Εξέτασης. 

 Η εξήγηση-δικαιολογία υπήρξε ότι έπεσαν θύματα ενός παρανοϊκού. Όμως κι αυτός καυχιόταν ότι κάθε πρωί βουρτσίζει τα νύχια του, ότι είναι χορτοφάγος κι ότι λατρεύει τον Βάγκνερ. Δεν έχανε ούτε ένα Φεστιβάλ στο Μπαϊρόιτ, όπου μάλιστα εφιλοξενείτο στο σπίτι του Βάγκνερ. Μήπως όμως και οι συμπατριώτες του δεν ήσαν ένθερμοι οπαδοί της κλασσικής μουσικής, σε σημείο που να σχηματίζουν στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως μικρές συμφωνικές ορχήστρες από κρατούμενους, για να συνοδεύουν τους μελλοθάνατους στους τόπους θανατώσεων, όπως στην κρεμάλα, στον αποκεφαλισμό με τσεκούρι και -το πιο συνηθισμένο- στους θαλάμους αερίων; Κι ας μη βαυκαλιζόμαστε ότι όλα αυτά τα έκαναν δήθεν μόνο τα Ες-Ες και η Γκεστάπο. Έζησα τη φρίκη εκείνης της εποχής και γνώρισα τα υπόγεια της Γκεστάπο, όπου ήσαν τακτοποιημένα τα όργανα των βασανισμών με γερμανική ακρίβεια και μπορώ να πω με λύπη -γιατί δε θα ήθελα να στενοχωρήσω τους σύγχρονους Γερμανούς που ειλικρινά τους εκτιμώ- ότι για να γίνουν όλα αυτά, ήταν αναγκαία η συμμετοχή πολλών εκατομμυρίων πρώην πολιτισμένων και έπειτα αγρίων ανθρώπων, που αντλούσαν ηδονή από τον πόνο των άλλων και διψούσαν για αίμα πολύ περισσότερο και από τα άγρια θηρία της ζούγκλας. 

Κι όμως σήμερα είμαι βέβαιος ότι δε φταίνε αυτοί. Ή μάλλον φταίνε, όπως όλοι μας, γιατί γεννήθηκαν άνθρωποι και ως άνθρωποι κληρονόμησαν αυτή τη σχιζοφρένεια που φαίνεται ότι μας χαρακτηρίζει, δηλαδή από τη μία ο χαρακτήρας μας να μας οδηγεί προς τις κορυφές του πνεύματος και την αναζήτηση της Ελευθερίας, της Δημοκρατίας και της Ειρήνης κι από την άλλη αυτός ο ίδιος χαρακτήρας να μας μεταβάλλει από τη μια στιγμή στην άλλη σε άγρια θηρία. Αυτό το φαινόμενο της πολιτισμένης Γερμανίας το έχουμε φυσικά δει και σε μια σειρά εξίσου πολιτισμένες χώρες όπως η Αρχαία Αθήνα, η Ρώμη, η Αγγλία, η Ισπανία, η Γαλλία και τόσες άλλες, όπου -για να μείνω στη χώρα μου- οι Αθηναίοι απ’ τη μια μεριά έχτιζαν τους Παρθενώνες και την ίδια στιγμή έσφαζαν σαν άγρια ζώα όλους τους άρρενες κατοίκους της Μήλου για παραδειγματισμό. 

Και φτάνουμε στο σήμερα. Και σας ρωτώ: Υπάρχει άραγε λαός με υψηλότερο επίπεδο ζωής από τις ΗΠΑ, με τα εκατομμύρια επιστήμονες, διανοούμενους, τεχνοκράτες, βιομηχάνους, τραπεζίτες κλπ. που όλοι μαζί να συνιστούν μια κοινωνία-πρότυπο ανάπτυξης και πολιτισμού; Με δυο λόγια ένας λαός που να τα έχει όλα και που συγχρόνως να διαθέτει τόση δύναμη και τόσο πλούτο, ώστε με μια και μόνη απόφαση να μπορεί να μεταβάλλει την ανθρωπότητα σε παράδεισο ή σε κόλαση; Τι θα στοίχιζε άραγε στην Αμερική να πλημμυρίσει με αγαθά την πεινασμένη Αφρική κατά κύριο λόγο και στη συνέχεια τους λαούς που υποφέρουν στη Λατινική Αμερική και στην Ασία; Και πρώτα και κύρια τα παιδιά που πεθαίνουν σαν μύγες από τις αρρώστιες και την πείνα;
 Και δε μιλάω για φιλανθρωπία, που κι αυτό θα μπορούσε να γίνει, αλλά για μπίζνες, για επενδύσεις κεφαλαίων και για μια καλώς εννοούμενη οικονομική εκμετάλλευση. Αναφέρομαι σε μία εντελώς λογική και συμφέρουσα επιλογή. Σε μια βιομηχανία και σε ένα εμπόριο Ειρήνης, που είναι βέβαιο ότι θα έχει κέρδη σημαντικά, ενώ παράλληλα θα σκορπίζει στον κόσμο την ευτυχία. Το ίδιο φυσικά ισχύει για τα πλούσια κράτη της Ευρώπης και ειδικά γι’ αυτά που στηρίζουν ένα μεγάλο μέρος της οικονομικής τους ανάπτυξης και ευεξίας στην πολεμική βιομηχανία. Μας λένε ότι από την πώληση των όπλων τα κέρδη είναι πιο άμεσα και πιο σημαντικά. Ας το δεχτώ. Σκέφτηκαν όμως ποτέ όλα αυτά τα Κράτη – Έμποροι όπλων την περίπτωση μετατροπής της βιομηχανίας του Πολέμου σε βιομηχανία της Ειρήνης; Μπορεί τα κέρδη να μην είναι τόσο άμεσα και τόσο μεγάλα, όμως δε σκέφτονται ότι με τον τρόπο αυτόν θα σώσουν εκατοντάδες εκατομμύρια συνανθρώπους μας από την υπανάπτυξη, την πείνα και το θάνατο; Και γιατί τάχα όλοι αυτοί οι σημερινοί πλούσιοι και πολιτισμένοι λαοί με επί κεφαλής τις ΗΠΑ δεν έκαναν τον κόπο ούτε καν να σκεφτούν το ενδεχόμενο μιας βιομηχανίας και ενός εμπορίου Ειρήνης; Είναι απλώς ένας οικονομικός υπολογισμός ή κάτι βαθύτερο;

 Μήπως δηλαδή το να έχεις πολεμική βιομηχανία, σημαίνει πέραν του οικονομικού κέρδους, ότι είσαι σε θέση να παράγεις βία και κυρίως να συντηρείς κολοσσιαίες δυνάμεις πολεμικής καταστροφής; Άρα μ’ αυτόν τον τρόπο να ανήκεις στο κλαμπ των σαρκοφάγων, των δυνατών και των αγρίων; Να είσαι δηλαδή πιο κοντά στα άγρια ένστικτα, αυτά που χαρίζουν πιο μεγάλη, ως φαίνεται, ηδονή σ’ αυτούς που μπορούν να τα ικανοποιούν, απ’ ό,τι η πνευματική ακτινοβολία και η ανθρώπινη πλευρά μας που θεωρεί τον άνθρωπο δημιουργό ζωής και όχι όργανο θανάτου; Την ώρα που σε απευθείας μετάδοση η ανθρωπότητα κρατώντας την αναπνοή της έβλεπε τους βιβλικούς βομβαρδισμούς της Βαγδάτης από την αμερικανική αεροπορία, ο κ. Ράμσφελντ, υπουργός αμύνης, αναφώνησε ευτυχής: «Να ένα υπέροχο θέαμα!», ως άλλος Νέρων. Κι εγώ, μία ασήμαντη κουκίδα μέσα στην άμμο των ασήμαντων ανθρώπων, χαρακτήρισα δημοσίως τον κ. Μπους ως ένα νέο Χίτλερ.

 Βέβαια η σύγκριση δεν ήταν επιτυχής, από την άποψη ότι ο Πρόεδρος Μπους συμβολίζει απλώς την κορυφή μιας τερατώδους βιομηχανίας θανάτου, που μέσα σε δυο χρόνια μετέβαλε μια χώρα σε σωρούς ερειπίων. Να λοιπόν που εξήντα χρόνια μετά τον Δαίμονα Χίτλερ που μέσα σε τέσσερα χρόνια είχε την ευχαρίστηση να εξοντώσει 80 εκατομμύρια ανθρώπους, από τα οποία τα τριάντα και πλέον με βασανιστικό τρόπο, ξαναέρχεται στο προσκήνιο της ανθρωπότητας ένας νέος Δαίμονας του Πολέμου, απ’ τη μία μεριά σκορπίζοντας το θάνατο κι από την άλλη προσφέροντας σε εκατομμύρια ένστολους συμπατριώτες του τη γνωστή μας πρωτόγονη ηδονή και βοηθώντας τους να βγάλουν στην επιφάνεια τη θηριώδη πλευρά του εαυτού τους. 

Όλους αυτούς που αντλούν κτηνώδη ευχαρίστηση βλέποντας να σωριάζονται σε ερείπια πόλεις ολόκληρες και να φαντάζονται τα γυναικόπαιδα να βρίσκουν φριχτό θάνατο μέσα στις φλόγες και τα ερείπια. Είτε βλέποντας τις βιντεοκασέτες με τους βασανιστές γυμνών ανθρώπων που τους σέρνουν με λουράκια σαν σκυλιά πολιτισμένες κοπελίτσες, που όπως μαθαίνω, υπήρξαν ακόμα και καθηγήτριες πανεπιστημίων. Να λοιπόν που μια ακόμα πολιτισμένη χώρα και ένας πολιτισμένος λαός μεταβάλλεται σε αγρίους που αντλούν ηδονή από τον πόνο των άλλων, διψούν για αίμα και χαίρονται για την κτηνωδία τους. Και μη μου πείτε ότι κι αυτοί είναι θύματα προπαγάνδας. Είναι απλώς άνθρωποι, όπως εγώ κι εσείς, μόνο που τους δόθηκε η ευκαιρία να βγάλουν στην επιφάνεια τον αιώνιο, όπως φαίνεται, εαυτό μας, που παραμένει το αγριότερο θηρίο απ’ όσα ο καλός Θεός έπλασε στη φύση. Ίσως μια ελπίδα για το μέλλον του ανθρώπου να είναι ακριβώς αυτή η διαπίστωση που έκανα πιο πριν. Δηλαδή να αποφευχθεί να δίνονται τέτοιες ευκαιρίες στον άνθρωπο, ώστε τα άγρια ένστικτα να μην μπορούν να θριαμβεύσουν επάνω στο Καλό.

 Από τη μελέτη της ιστορίας έχει αποδειχθεί ότι βασική αιτία του Κακού είναι η υπερσυγκέντρωση δύναμης. 
Και θα λεγα ότι βρίσκω φυσικό να βλέπουμε σήμερα αυτά τα φαινόμενα βίας, αν σκεφτούμε την τεράστια δύναμη καταστροφής που έχουν συσσωρεύσει σήμερα οι ΗΠΑ. Έτσι θα έλεγα ότι είναι αιχμάλωτοι της ίδιας τους της δύναμης. Θα πρέπει να γίνει αντιληπτό και να καταγγελθεί ότι κάθε Κράτος που διατηρεί πολεμικές βιομηχανίες και ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις είναι δυνάμει υποψήφιο για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως έγινε στο παρελθόν και όπως γίνεται και σήμερα, ανεξάρτητα από τις δικαιολογίες που θα προβληθούν για να στηριχτούν οι απεχθείς του πράξεις. Και ίσως το πιο εγκληματικό απ’ όλα να είναι το γεγονός ότι με την προβολή της κτηνώδους δυνάμεως στο εσωτερικό της χώρας συμβάλλει ώστε οι απλοί άνθρωποι να μεταβάλλονται σε ανθρώπινα κτήνη, μιας και όπως είδαμε, η ανθρώπινη σχιζοφρένεια χωρίζει μέσα μας το Κακό από το Καλό μόνο με μια λεπτή κλωστή. Πράγματι όπως έχει αποδειχθεί, είναι εκπληκτικό το πόσο γρήγορα ο άνθρωπος μεταβάλλεται σε κτήνος εάν αλλάξουν οι συνθήκες μέσα στις οποίες ζει. Είναι επομένως ανώφελο και αντιρεαλιστικό να μιλάμε για διεθνή Ειρήνη και ίσα δικαιώματα μεταξύ των λαών, όταν υπάρχουν Έθνη που εξακολουθούν να παράγουν μαζικά μέσα καταστροφής. 
 Το γεγονός αυτό σε σχέση με τον πραγματικό χαρακτήρα του ανθρώπου και το κύριο χαρακτηριστικό του, δηλαδή το γενετικό χαρακτήρα της σχιζοφρένειας που τον ξεχωρίζει από όλα τα υπόλοιπα ζώα της γης, συντείνει ώστε μέσα στο εσωτερικό των χωρών που διαθέτουν πολεμική υπεροχή να καλλιεργούνται συστηματικά τα ένστικτα της υπεροχής και της αλαζονείας, που γρήγορα μπορούν να εξελιχθούν σε ομαδική δίψα για βία και για αίμα. Κι αυτός ο κίνδυνος σήμερα όπως και χτες προέρχεται αποκλειστικά από τις θεωρούμενες πολιτισμένες χώρες με επί κεφαλής τη μοναδική υπερδύναμη που δίνει και το παράδειγμα. 

Τελειώνοντας θα ήθελα να πω ότι θεωρώ ότι έχει προ πολλού αλλάξει το νόημα του Πολιτισμού. Ειδικά μετά τους Ναζί και τους αμέτρητους πολέμους που ακολούθησαν πάντοτε από τους λεγόμενους «πολιτισμένους» εναντίον των «υπανάπτυκτων», των φτωχών και των «απολίτιστων», είναι φανερό πια ότι ο αληθινός ανθρώπινος πολιτισμός θα πρέπει να προσμετράται μόνο με τα μέτρα της Ειρήνης, της Ανοχής και της Αλληλεγγύης μέσα σε κάθε κοινωνία και σε κάθε λαό. Εκεί που μπορεί να ανθίσει η ευγένεια, η καλοσύνη και κυρίως η αγάπη ανάμεσα στους ανθρώπους. 
Ξέρω ότι αναφέρομαι πια σε μια Ουτοπία από την οποία συνεχώς απομακρυνόμαστε. 

Αντιθέτως βλέπω τις δυνάμεις του Κακού, που για μένα ανήκουν στο αντίθετο στρατόπεδο από εκείνους που μνημονεύει ο κύριος Μπους, δηλαδή στο δικό του και των συμμάχων του, καθώς θα διψούν όλο και για μεγαλύτερες καταστροφές, όλο και για περισσότερο πόνο και αίμα, θα οδηγηθούν μια μέρα αναπόφευκτα στη χρήση της απόλυτης καταστροφής και του απόλυτου πόνου που είναι η Ατομική Βόμβα. Αυτό είναι κάτι που κατά τη γνώμη μου αποζητεί ο Άνθρωπος – Κτήνος που έχουμε μέσα μας, μιας και δεν υπάρχει ανώτατη ηδονή για το Κακό από την αυτοκαταστροφή του. Ήδη από το λεγόμενο «Δυτικό πολιτισμό» έχει ξεκινήσει και γιγαντώνεται καθημερινά ένα αληθινό τσουνάμι υποκουλτούρας που αποκτηνώνει μεθοδικά τον άνθρωπο. Εάν δεν καταφέρετε να χτυπήσετε το Κακό στη ρίζα του, εάν δε μεταβάλετε τις βιομηχανίες Πολέμου σε βιομηχανίες Ειρήνης, εάν δεν καταργηθούν όλοι οι επιθετικοί στρατοί, τότε η υπόθεση για την άλλη πλευρά του ανθρώπου, την ανθρώπινη, την πραγματικά πολιτισμένη, αυτή που διψά για Αγάπη και για Ειρήνη, είναι για πάντα χαμένη. Σήμερα οι λέξεις «Ελευθερία», «Δημοκρατία», «Ανθρώπινα Δικαιώματα», «Αλληλεγγύη» έχουν προ πολλού χάσει τη σημασία τους. 
Σήμερα η συνύπαρξη των Λαών-προβάτων με τα Κράτη-θηρία κάτω από την ίδια στέγη όπως είναι ο ΟΗΕ έχει καταντήσει τραγική φάρσα για τους αδύνατους της γης. Μπροστά σ’ αυτό το αδιέξοδο βλέπω μόνο δυο λύσεις: Είτε να πάμε στο βάθος της αιτίας του Κακού και να το χτυπήσουμε με τη θέληση και τη συνεργασία των δυνατών είτε οι αδύνατοι να ψάξουν να βρουν άλλους τρόπους άμυνας στηριζόμενοι αποκλειστικά στις δικές τους δυνάμεις και βασικά στα εκατοντάδες εκατομμύρια των αδυνάτων και μελλοντικών θυμάτων, που όμως συντονισμένα έχουν κάποιες πιθανότητες να αντισταθούν νικηφόρα. Η συνύπαρξη αυτών των δύο αντίθετων κόσμων είμαι βέβαιος ότι μας οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια προς το Χάος με το θρίαμβο του Απάνθρωπου πάνω στον Άνθρωπο. Αυτή δυστυχώς είναι η πεποίθησή μου. 

Όπως βλέπετε, ο άνθρωπος της δράσης που εξακολουθώ να έχω μέσα μου, με οδηγεί σε προτάσεις. Δηλαδή δεν εγκαταλείπω. Αντιθέτως ψάχνω να βρω έναν οποιονδήποτε τρόπο να σταματήσει ο κατήφορος που βλέπω να έχει πάρει σήμερα η ανθρωπότητα. Πολύ γρήγορα όμως, μετά τις επιθέσεις στο Ιράκ, ήρθε η εισβολή του Ισραήλ στο Λίβανο, για να αναθερμάνει τις απόψεις μου και να τις εμπλουτίσει με τις γενικότερες σκέψεις μου σχετικά με την θεωρία του Νόμου της Συμπαντικής Αρμονίας και με ειδικές αναφορές στον Πυθαγόρα και στον Αναξίμανδρο. 

*Η αγριότητα του πολιτισμού: βασισμένο σε ομιλία του στους Δελφούς την 1η Ιουλίου 2006.
Διαβάστε την συνέχεια...

Mystagogea... Η μεγαλύτερη Ιστορία που ειπώθηκε ποτέ..

Κυριακή, 27 Ιουλίου 2014
Περίπου 2 χρόνια προετοιμασίας, πάνω από 500 ήμερες ενασχόλησης,
60 ήμερες γυρίσματα, πάνω από 3.000 χιλιόμετρα μέσα στη Αρκαδική γη, πάνω από
2.500 ώρες στούντιο, ατέλειωτες ώρες αγωνιάς, αϋπνίας, κούρασης, άλλα αστείρευτης δημιουργικότητας και ευρηματικότητας,
8.460 άτομα που το περίμεναν, 4- 5 καλοί φίλοι δίπλα μας,
3 ξεχωριστοί τύποι που το ονειρεύτηκαν το πίστεψαν και το υλοποίησαν,
1 ντοκιμαντέρ, που όμοιο του δεν έχετε ξαναδεί,
έτοιμο, για όλους εσάς!  

Aπό την DeepGreece.com https://www.youtube.com/watch?v=D33loBO5z7M
Διαβάστε την συνέχεια...

24/7/1974 ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ; ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Πέμπτη, 24 Ιουλίου 2014
Στις 24 Ιουλίου 1974 ο Κωνσταντίνος Καραμανλής επανήλθε στην Ελλάδα, μετά την αποχώριση της δικτατορίας υπό το βάρος του πραξικοπήματος στην Κύπρο και της τουρκικής εισβολής στη μεγαλόνησο. Επικεφαλής της κυβέρνησης «Εθνικής Ενότητας», κατόρθωσε με συνετές και αποφασιστικές κινήσεις να αποκαταστήσει πλήρως τη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος στην Ελλάδα.


Επέτειος σήμερα από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην χώρα μας, η οποία μετά την ζοφερή ʽʼνύχταʼʼ της επταετούς χούντας των συνταγματαρχών που την άφησε στο περιθώριο των διεθνών εξελίξεων, την έβγαλε από την ευρωπαϊκή της πορεία και απέκλεισε από την πολιτική, κοινωνική, πολιτιστική ζωή το δημοκρατικό και δημιουργικό κομμάτι του λαού, επέστρεψε στον κοινοβουλευτισμό. Όταν, τον Ιούλιο 1974, ξέσπασε η μεγάλη εθνική κρίση με αφετηρία την πραξικοπηματική ανατροπή του Μακαρίου, ο Κωνσταντίνος Καραμανλής κλήθηκε να συγκροτήσει Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας.

Ήταν ξημερώματα 24ης Ιουλίου 1974..

 Το αεροσκάφος του Γάλλου προέδρου Βαλερί Ζισκάρ ντʼ Εστέν προσγειώνεται στο αεροδρόμιο της Αθήνας μεταφέροντας από το Παρίσι τον Κωνσταντίνο Καραμανλή. Χιλιάδες κόσμου με αναστάσιμες λαμπάδες στα χέρια και την ιαχή “Έρχεται, έρχεται” τον αναμένουν και του επιφυλάσσουν θριαμβευτική υποδοχή. Η υποδοχή Καραμανλή, με τον κόσμο να πανηγυρίζει στους δρόμους, αποτελεί το λαϊκό ξέσπασμα μετά την επτάχρονη δικτατορία, αλλά και την εισβολή και την τραγωδία της Κύπρου.


Στις 25 Ιουλίου 1974 ο Κωνσταντίνος Καραμανλής απηύθυνε διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό ζητώντας από τους πολίτες να επιδείξουν πολιτική ωριμότητα τις δύσκολες εκείνες ώρες. Παράλληλα στη Γενεύη άρχισαν την ίδια ημέρα οι ελληνοτουρκικές διαπραγματεύσεις για την αντιμετώπιση της κρίσης στο Κυπριακό. Αρχηγός της ελληνικής αντιπροσωπείας ήταν ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης και υπουργός Εξωτερικών Γεώργιος Μαύρος.
Στις 30 Ιουλίου 1974 στη Γενεύη επήλθε συμφωνία για την αποκατάσταση της συνταγματικής τάξης στην Κύπρο αλλά και την αναγνώριση ύπαρξης δύο χωριστών διοικήσεων. Οι διαπραγματεύσεις συνεχίζονταν Ωστόσο στις 14 Αυγούστου τα τουρκικά στρατεύματα προχώρησαν στον Αττίλα 2 καταλαμβάνοντας τελικά το 38% περίπου της Κύπρου. Ο Κωνσταντίνος Καραμανλής κατήγγειλε την Τουρκία και ανακοίνωσε την αποχώρηση της Ελλάδας από το στρατιωτικό σκέλος του ΝΑΤΟ.
Στις 15 Αυγούστου σε νέο διάγγελμα προς τον ελληνικό λαό δήλωσε ότι «η ένοπλος αντιμετώπισις των Τούρκων εις Κύπρον καθίστατο αδύνατος και λόγω αποστάσεως και λόγω των γνωστών τετελεσμένων γεγονότων». Η κατάπαυση του πυρός στην Κύπρο έγινε στις 18.00 της 16ης Αυγούστου 1974.
Οι πολιτικές δυνάμεις του τόπου κατάφεραν τότε να θεμελιώσουν το πληρέστερο, από όσα προηγήθηκαν, πολίτευμα της Ελληνικής Δημοκρατίας.


Ειδικότερα, μετά τη συγκρότηση της κυβέρνησης “Εθνικής Ενότητας” και την αντιμετώπιση των συνεπειών της κυπριακής τραγωδίας, νομιμοποιήθηκαν όλοι οι πολιτικοί σχηματισμοί, περιλαμβανομένου του Κ.Κ.Ε., που βρισκόταν εκτός νόμου από το 1947, προκηρύχθηκαν εκλογές για την ανάδειξη της Εʼ Αναθεωρητικής Βουλής, και αποφασίστηκε διεξαγωγή δημοψηφίσματος για τον οριστικό προσδιορισμό της μορφής του πολιτεύματος..
Διαβάστε την συνέχεια...